La cuaresma es una llamada a la liberación interior que puede tocar a cada uno en lo mas profundo. Los católicos del mundo entero hemos comenzado la cuaresma. Hemos visto llenarse las iglesias con fieles que quieren vivir esta preparación a la Pascua. La tradición popular de esta liturgia y su arraigo nos hace constatar que son muchísimos los fieles que buscan este momento con gran generosidad y un profundo deseo de renovación interior. Al recibir la ceniza se nos ha invitado a la humildad y a la conversión: “Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”, “ Conviértete y cree en el evangelio”, es decir, ahonda en tu vida, profundiza tu fe. El Miércoles de Ceniza hemos inaugurado esta etapa con una llamada al ayuno, a la oración y a la limosna. Necesariamente hemos de ser auténticos, cosa que no sucede sin reflexión para replantear las cosas de la vida, nuestra coherencia e integridad y, sobre todo, la fidelidad al Señor que nos ha creado por amor y que, con un amor excesivo, ha dado la vida por nosotros. Por eso decía San Agustín que este tiempo “no solo es parte de nuestra vida, sino la representación de la vida entera”. La llamada habitual de la Iglesia en cuaresma a vivir en oración, ayuno y limosna parecen estar pasadas de moda para algunos. Creo, sin embargo, que son de una extraordinaria modernidad. Orar supone entrar en la profundidad de uno mismo para reencontrar a Dios. Ayunar es situarse con libertad ante los deseos espontáneos y aparentemente insaciables. La limosna es compartir resistiéndose ante la voluntad de poder y de posesión a favor de la generosidad que nos engrandece cuando crecemos en solidaridad y sobriedad. No se trata, pues, en modo alguno de cumplir un formalismo externo. Al contrario, es el camino que nos hace progresar en libertad interior, en el “secreto del corazón”, como dice el evangelio, y nos asemeja a Cristo. La Cuaresma entera está orientada hacia la libertad. Nuestra sensibilidad moderna por la libertad se pone de manifiesto cada día. Recordemos por ejemplo la defensa de la libertad de expresión a raíz de los atentados de París. Sin embargo, esta dimensión externa de la libertad que forma parte de la democracia no es suficiente por si misma: tenemos que preguntarnos hasta que punto somos esclavos de nuestros miedos, prejuicios, cegueras o violencias. Las libertades legales no resuelven todo. Es decir, cada día debemos profundizar en la lógica de la libertad personal, que es siempre una conquista. La libertad más profunda del hombre reclama siempre a la conciencia, a la ética, al sentido de las cosas y de la vida misma. Y nos compromete. Tiene que ver con la verdad. Decía San Agustín que “no se entra en la verdad sino por la caridad”. Quizá por esto hay que añadir que adquirir la libertad mayor necesita el auxilio del cielo, que es también fruto de un regalo. La liberación del pueblo de la Antigua Alianza que hizo Moisés no es más que una muestra de la que nos obtiene Cristo, nuevo Moisés, que libera a toda la humanidad por su cruz y resurrección, de la esclavitud del pecado y de la muerte. El bautismo nos procura y difunde esta libertad de la Pascua. La experiencia cada vez más extendida entre nosotros de adultos que se bautizan en Pascua nos devuelve la conciencia de este milagro de libertad que experimentan cuantos abrazan la fe con todas sus consecuencias, conversos que dejan atrás fuertes historias de esclavitud. La preparación para esta vivencia de fe que es la Pascua nos obliga a tomar conciencia de nuestras servidumbres interiores, de los obstáculos y lastres que encadenan la libertad. Cristo con su luz nos las hace ver, y con su poder nos levanta y hace caminar a su lado. Porque la libertad hay que conseguirla, hay que hacerse libre, lo cual supone un trabajo y un don. Hay que distinguir siempre entre la libertad exterior que me ofrece los derechos y la libertad interior para escoger el bien que se reconoce. Los poderes públicos deben garantizar la primera pero la segunda solo la adquiere cada uno cuando supera sus miedos, su egoísmo, su falta de valor y de autenticidad. La conquista de la libertad está siempre tentada. Las tentaciones no son, ni por asomo, esas cosas placenteras que nos dan “la alegría de vivir” y que la Iglesia “aguafiestas” nos quiere impedir. Son siempre una trampa a la libertad. Son una promesa mágica para tener éxito, pero que nos arrastra al peor fracaso. El mal existe y nos introduce en una dinámica destructiva, aunque nos riamos de la iconografía caricaturesca de los demonios colorados y con cuernos. La mayor argucia de esta incitación es enmascarar las intenciones de nuestros actos, querer tenerlo todo sin elegir el bien ni descartar el mal decididamente, instalarnos en el odio o la maledicencia, en la complicidad del mal justificándonos con procedimientos de lo políticamente correcto, con lo que es aceptado sin discreción evangélica, en el “todo vale”, en perpetuarse en lo más placentero sin discriminación, en la burla impune y demoledora hasta de lo más sagrado. Sin embargo, la misericordia de Dios no se reduce a un sentimiento blandengue del amor que traga con todo. Más aún, es el bien que erradica la dureza de corazón, que asume el reto de confesar los pecados y de proponerse no permitirlos, y que permite que habiten en la inteligencia y en el corazón los sentimientos de Cristo. Él pasó por el mundo haciendo el bien a costa de su vida y nos hace querer dar la vida por amor y mirar al mundo con espíritu de servicio constructivo. Su libertad es la garantía de la magnanimidad. Disponemos de cuarenta días para entrenarnos en esta difícil libertad, para romper cadenas, para actualizar nuestra frágil pertenencia a Dios, para lograr que Jesucristo ocupe el centro de nuestra vida, para ajustar todos los niveles de fe, esperanza y caridad. El gozo de ser de Cristo nos hace bienaventurados si entramos en la lógica del amor en la escuela de la ofrenda, en la aventura gozosa del discípulo. De este modo la Cuaresma nos debe servir para abrir la puerta y facilitar la comunicación entre nosotros y Dios, e inmediatamente, para la relación fraterna verdadera. 
+ Rafael, Obispo de Cádiz y Ceuta
(Fuente extraída de http://www.obispadodecadizyceuta.org.)
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